哈马斯领导人称，“平民死亡是必要的牺牲”，加沙和平还有多远？
6月10日，联合国安理会就加沙停火问题通过一项决议，提出分三阶段实现加沙地带全面停火的方案。
第一阶段主要包括双方释放部分被扣押人员，以色列军队撤出加沙地带“人口密集地区”，让巴勒斯坦人返回加沙各地等；第二阶段，实现永久停火，继续释放被押人员，以色列军队全面撤出加沙地带；第三阶段，开始重建加沙。
联合国安理会通过决议
这次决议是由美国提出的。美国总统拜登在5月底提出加沙停火“三步走”的计划，所提的三步和这次决议中的“三个阶段”内容大致相同。
美国在提出这个计划之后，就说以色列已经同意了这个计划，所以现在大家要向哈马斯施加压力。如果想加沙和平，就必须让哈马斯同意这个计划。
以美国计划为基础的安理会决议也的确获得比较广泛的支持，安理会的表决结果也能说明问题，安理会15个成员国中，14个国家支持，俄罗斯弃权。
俄罗斯为什么弃权呢？俄常驻联合国代表（即通常所称的驻联合国大使）涅边贾表示，这个决议有两个问题：
一，美国起草的这份决议很模糊，最终框架如何，除了那些调解方的政府和相关人员，国际社会估计谁也不清楚。
二，以色列代表在发言中坚持以色列目标未变，即“救回全部人质，消除哈马斯武装能力，保证其不再成为威胁以色列的力量”。涅边贾因此说，尽管决议呼吁哈马斯接受停火，但没有清楚地说明要求以色列也接受。
不过，俄罗斯也没有动用否决权，而是让这个决议通过。决议通过后，巴勒斯坦总统府表示欢迎，认为决议内容符合巴勒斯坦人民的利益。
哈马斯也表示接受这个决议，说愿意就细节进行谈判。6月11日，将对和平计划的反应提交给了卡塔尔和埃及的代表。卡塔尔、埃及和美国一直作为协调国，协调以色列和哈马斯之间的间接谈判。
那么这些新的进展是否说明，持续八个多月的战争终于要结束，加沙要迎来和平呢？
从这两天的迹象来看，答案是否定的。加沙离和平可能还有一段距离。
先从以色列方面来看。
虽然美国政府到处说，以色列已经同意了这个停火计划，但以色列政府没有公开说自己同意了。以色列官方立场一直没有变，就是第一要解救所有的人质；第二要清除哈马斯，不能让他对以色列再形成威胁。
这两个目标目前都没有达到，即使达成和平协议，第二个目标也很难实现。所以以色列国内的强硬派其实很反对美国政府的和平计划。而且据以色列媒体报道称，以色列一些强硬派因此对美国不满，认为美国的和平计划，连“战后加沙治理要禁止哈马斯参与”都没提。
从哈马斯方面来看形势也不乐观。
现在很多分析认为，哈马斯究竟会不会同意和平计划，主要就看哈马斯在加沙的军事领导人、也是去年10月份对以色列发动恐怖袭击的主要策划人叶海亚·辛瓦尔的态度。
辛瓦尔
美国和以色列都相信辛瓦尔现在还躲在加沙，可能一直混迹在平民中。但美国和以色列的情报部门很难准确地找到他。
不过通过一些渠道，美以认为他们了解到辛瓦尔的一些态度，主要有两点。
第一，辛瓦尔现在就认为现在形势对哈马斯有利，据说辛瓦尔对哈马斯的一些高级领导人说，“现在以色列的处境正是我们所需要的”。
也就是说，以色列现在想清除哈马斯，就要继续扩大军事行动，但这又面临巨大的国内国际压力，所以内塔尼亚胡政府可以说是进退两难。
辛瓦尔还说，哈马斯的武装力量还在，至少还可以抵抗几个月。美国有媒体说，辛瓦尔认为，“哈马斯现在正在赢取这场战争”。
第二，在舆论非常关注着平民死亡这一问题上，《华尔街日报》的一篇报道说，根据他们所获得信息，辛瓦尔认为，“平民的死亡是必要的牺牲”。也就是说，像辛瓦尔这样的哈马斯的领导，对平民的死亡并不是非常在乎，甚至认为，这可以让以色列面临更大的舆论压力，有利于哈马斯抵抗以色列。
饱受战火蹂躏的加沙
所以总的来看，无论是哈马斯还是以色列，应该都认为目前的形势对他们来说还可以坚持下去。也就是说谈判可能不会带来真正结果，加沙离和平还有一段距离。（钱克锦）
破除对自我剥削的崇拜，什么必要的牺牲不值得你自豪
当我们谈论现代化和工业化时，许多人会联想到所谓的“必要牺牲”。这种观念根深蒂固，认为只有通过自我剥削、勒紧裤腰带，才能实现国家的繁荣和进步。然而，事实真的如此吗？是否这些牺牲真的不可避免？
我们需要重新审视这种观念，特别是在当前生产力高度发达的情况下，继续鼓吹自我剥削不仅是不科学的，更是对社会发展的重大误导。
在社会变迁的过程中，工业化的初期确实伴随着种种艰难。然而，将这种“必要的牺牲”视为永恒的荣耀，忽视了工业化的最终目标，即提高全民的生活水平和社会的全面进步。
只有当我们打破这一神话，认清自我剥削的实质，才能真正推动社会向公平和繁荣的方向发展。
后发国家的困境
现代化过程中，后发国家面临的困境尤为突出。缺乏历史机遇，使得这些国家无法通过殖民扩张获取额外的资源和市场，从而只能依赖自我剥削的方式推进工业化。与先发国家不同，后发国家没有能够通过对外掠夺缓解国内的经济压力，反而需要通过内部的压迫和剥削来积累资本。
在这种背景下，政权与资本家往往联手，通过压低工人工资、抑制工会活动、削减社会保障等手段，迅速推动资本积累。以中国为例，改革开放初期，深圳等地的工厂里，工人们每天长时间工作，工资却极其低廉。工会的作用被大大削弱，劳动者的权益难以得到有效保障。这种策略在短期内确实带来了惊人的经济增长，推动了国家的工业化进程。
然而，这种以自我剥削为基础的经济发展模式存在明显的弊端。首先，工人长期处于低收入和高强度劳动的状态，生活质量无法提高，社会矛盾不断积累。其次，压低工资和削减社保虽然能够减少企业成本，增加资本积累，但也同时抑制了国内消费需求。生产力的提升与消费能力的不足形成矛盾，导致产能过剩，经济增长面临瓶颈。
更为严重的是，这种经济模式容易陷入恶性循环。企业为了维持竞争力，不得不继续压低成本，导致劳动者生活条件无法改善，消费能力持续低迷。长此以往，社会分配的不公和贫富差距的扩大，不仅会影响社会稳定，还会反过来制约经济的可持续发展。
这种情况下，许多后发国家仍未意识到问题的根源，继续鼓吹自我剥削的“必要性”。他们往往以国家发展的名义，要求劳动者做出更多的牺牲，而不去反思这种模式是否合理。事实上，当一个国家的生产力水平已经达到一定高度时，如果不及时调整分配制度，推动福利国家建设，经济发展将难以为继。
在这种背景下，我们必须警惕自我剥削的陷阱。勒紧裤腰带的策略也许能带来短期的经济繁荣，但长期来看，只有通过建立公平的分配制度，提高全民生活水平，才能实现社会的可持续发展。历史和现实都告诉我们，真正的现代化不应建立在牺牲广大劳动者利益的基础上，而应追求全民的共同富裕和社会的全面进步。
社会观念的滞后
在现代社会，生产力水平已经高度发达，但许多人依然深信自我剥削是实现美好生活的唯一途径。这种观念的滞后不仅存在于社会舆论中，还广泛体现在企业文化和政策制定上。血汗工厂的存在，以及996工作制的推崇，正是这种迷思的具体表现。
在一些企业中，加班文化被视为忠诚和敬业的象征。996工作制，即每天早上9点工作到晚上9点，每周工作6天，被许多公司强制执行。这种工作制度不仅严重影响了劳动者的健康和家庭生活，还限制了他们的个人发展和社会参与。尽管如此，一些企业仍然将其包装为员工“奋斗精神”的体现，甚至以此为荣。
社会舆论的滞后，部分源于中老年人和既得利益者对过去经历的固守。中老年人往往经历了早期工业化的艰苦岁月，习惯了自我剥削的生活方式。他们对社会发展的认知难以及时更新，认为只有通过勤劳和牺牲，才能换来美好的未来。而既得利益者则希望通过维持现状，继续攫取超额利润。他们利用这种观念，哄骗劳动者不断自我牺牲，以维持自己的利益。
在这种背景下，社会分配制度的滞后进一步加剧了问题。虽然生产力不断提高，但分配不公的现象却未能得到有效解决。劳动者的辛勤付出，未能换来应有的报酬和生活保障，反而成为少数人获取暴利的工具。这种情况不仅限制了社会的整体进步，还导致了生产力发展的停滞。
要解决这一问题，必须以科学和公平的分配制度推进生产力的发展。首先，政府和企业应共同努力，改善劳动者的工作条件和福利待遇，确保他们的基本权益得到保障。其次，应鼓励创新和技术进步，通过提升生产效率，减少对劳动者的剥削和压迫。此外，还需加强劳动者的社会保障体系，确保他们在面临疾病、失业等风险时，能够得到有效的支持和帮助。
不公平的负担
年轻一代常被赋予“为了子孙后代进行伟大的奋斗”的使命，被要求在艰苦的工作环境中不断自我牺牲。然而，这种伟大的奋斗，是否真的合理且必要？这种观念不仅带来心理和生理上的双重压力，更加重了社会不公的现象。
在当今社会，生产力水平已经大幅提升，许多国家的经济也取得了显著进步。然而，年轻一代的生活却未见显著改善。相反，他们面临着更加严峻的工作压力和生活压力。高昂的房价、紧张的工作节奏以及日益增长的生活成本，使得年轻人很难实现经济独立和个人发展。
这种不公平的负担，源于生产力与分配制度之间的矛盾。尽管生产力不断提升，但分配制度却未能与时俱进。许多企业和既得利益者，通过压低工资和增加工作时间，攫取了大部分经济利益，而劳动者却难以分享经济增长的成果。年轻一代在这种环境中成长，承受着前所未有的压力，却难以看到希望。
不仅如此，这种不公平和不科学的分配制度，还导致了生产力的发展受限。劳动者的积极性和创造力受到压制，企业的创新动力不足，最终影响了经济的可持续发展。以日本为例，长期以来的经济低迷，与其僵化的就业制度和过度的工作文化密切相关。年轻人被要求牺牲个人生活，投入大量时间和精力工作，但却无法获得应有的回报，社会的整体活力因此受到影响。
为了实现真正的现代化，必须改善当前的分配制度。首先，政府应加强对劳动者权益的保护，确保他们能够获得公平的报酬和合理的工作条件。其次，企业应更加重视员工的福利和发展，创造一个更加人性化和激励性的工作环境。此外，社会应重视教育和培训，提高劳动者的技能和素质，为他们提供更多的发展机会。
历史唯物主义的视角
透过历史唯物主义的视角，我们能够更加清晰地认识到工业化的真正目的，并且厘清其过程中存在的种种迷思。工业化并非单纯为了资本的无限积累，而是为了提升整体社会的生产力，进而改善全体人民的生活水平。因此，破除神圣化勒紧裤腰带的神话，是我们走向现代化的关键一步。
在资本主义发展史上，先发国家在完成工业化后，纷纷建立起完善的福利制度。这样的举措不仅提高了全民的生活水平，也缩小了贫富差距，推动了社会的全面发展。这些历史经验表明，工业化的成功不仅在于生产力的提升，更在于社会的公平与繁荣。只有在经济与社会同步发展的前提下，才能实现真正的现代化。
反观一些后发国家，由于缺乏对这一历史经验的深刻理解，往往陷入自我剥削的陷阱，误以为不断的自我牺牲是实现经济发展的唯一途径。然而，这种策略在短期内或许能够带来一定的经济增长，但从长远来看，必然导致社会的严重不公和经济的内在矛盾。这种以自我剥削为基础的经济模式，不仅抑制了消费需求，还限制了生产力的进一步发展。
历史唯物主义告诉我们，社会发展的最终目标应是实现全民的共同富裕和社会的全面进步，而非单纯的经济数据增长。因此，我们必须推动社会制度的改革，构建一个更加公平和合理的分配机制，确保经济增长的成果能够惠及每一个人。只有这样，才能真正实现工业化的初衷，让社会向更高水平的文明迈进。
迈向公平与繁荣的未来
我们必须重新定义“必要的牺牲”，以破除对自我剥削的崇拜。真正值得骄傲的不是忍受艰苦和压迫，而是通过科学和公平的制度，改善全体人民的生活水平。当前社会，生产力水平已经高度发达，我们应当利用这一优势，推动社会分配制度的改革，确保每个人都能享受到经济发展的成果。
政府和企业必须共同努力，建立更加完善的社会保障体系，提升劳动者的福利待遇，让每个人都能过上有尊严的生活。只有在公平和繁荣的基础上，才能实现社会的全面进步，避免陷入产能过剩和需求不足的恶性循环。
社会舆论也应积极引导，破除对勒紧裤腰带和自我剥削的迷思。我们要认识到，现代化的真正目标是全民的共同富裕和幸福生活，而不是少数人的暴利。通过历史唯物主义的视角，我们可以更加清晰地看到社会发展的本质，推动社会向更加公平、繁荣的未来迈进。
让我们共同努力，迈向一个更加公平和繁荣的未来，实现真正的现代化，让每个人都能共享社会进步的成果。
相关问答
无论一个人遭受了多大的苦难，都不应该自杀，这句话对不对?人都说好死不如赖活着。活着是一种信念是一种状态,更是一种责任和义务!活在这个世上,没有人能是远择而生,更多的是一种身不由己的无耐和妥协!对命运的妥协...
经常会有觉得活着没意义，想死又不敢，这样的想法是一种病态吗?我是精神科医生,你多大?在上学还是工作了?这种感觉持续了多长时间?不能确定是不是抑郁症,因为信息太少,但起码抑郁症的可能性相当的高。消极、悲观、厌世...要...
做生意几年，挣得始终赶不上支出，一直亏，还有 必要 坚持吗?我是证券、基金、期货投资顾问,中级经济师。人生总有纠结时,坚持不坚持,建议题主用SWTO来画个表格解决。我遇到问题的时候,有时候想的怎么想怎么想,都觉得...大...
人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有 必要 土葬吗?有没有必要不是我们说了算,是政策,相邻的两个小城市,规矩都不同,邳州,人死必须火化,必须用使用骨灰盒,葬在公墓里。而相距几十公里的新沂市又不一样了,相...但,...
鱼的死亡原因我家的孔雀鱼,为何一天死一条,我还给它们买了输...[回答]并不是有增氧泵鱼就不会死,一定是你管理方面没注意引起的,比如鱼过多、水长时间没换,或者鱼有病,都是死鱼的原因.观赏鱼饲养要点:喂食:部分爱鱼者常...
婆婆做了很多恶毒的事，她去世的时候我可以不参加葬礼吗?你好,感谢邀请,下面我简单的阐述一下我的看法,希望对你有所帮助。婆媳之间的矛盾自古都是很难调节的。但是如果婆媳二人只是难以相处,少见面即可,怕就怕两...作...
追女孩子非要死皮赖脸，死缠烂打吗?成功率是否高一点?这得分情况:第一种情况,那个女孩对你有好感。如果是这种情况的话,可能你的一切死皮赖脸在她看来就是爱她,在乎她的表现。她可能很快就答应你,很快被你对她...
这个世界上所有的人最终都会死，为什么还要活在世界上?活着有哪些意义?是的,每个人都会死,但是还是有好多人想要好好的活着,这是为什么呢?因为人生最重要的不是结果,而是过程!“毕竟我们来到这个世界,就没想过活着离开”。中...一、...
【故比翼之鸟死乎木.比目之鱼死乎海.我知道大概的意思.】作业帮[回答]直译就是说:只要是相遇,就是合理.但如果时间不合适,就要等合适后在继续以后的发展.因此,比翼鸟死在了树上,而比目鱼死在海里.意译就是:等待是漫长的...